Τρίτη, 19 Αυγούστου 2008

Αγαπητή Ειρήνη, καλησπέρα! :-)

4 Μαρτίου 2008

Ειρηνη Γ

Δεν ξερω πολλα για τον Βαρθολομαιο , αλλα το υφος της γραφης με ψιλοανατριχιαζει. μηπως εκανα λαθος οτι ο Χριστιανισμος ειναι θρησκεια της αγαπης και της συνυπαρξης; με ολη την καλη διαθεση αυτα...καλη νυχτα


ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ:

Αγαπητή Ειρήνη, καλησπέρα! :-)

Δεν ξέρεις ότι ο Βαρθολομαίος λέει ότι είναι Ορθόδοξος;

Σαν ορθόδοξος, οφείλει να αγαπάει όλον τον κόσμο, ακόμα και τους αιρετικούς παπικούς. Να ενδιαφέρεται για τη σωτηρία τους.. Όχι όμως να ταυτίζεται μαζί τους, ενδιαφερόμενος για την δική του μόνο σωτηρία και την επιβίωση του στην Τουρκία με τις πλάτες των παπικών!!!..

Όταν αναγνωρίζει σαν «αδελφή εκκλησία» τον παπισμό, αυτό δεν είναι αγάπη αλλά προδοσία πίστεως. Το ίδιο και οι προσευχές με αιρετικούς, που είναι παράβαση των ιερών κανόνων.

Κατάλαβες;

Και επειδή υποθέτω ότι και εσύ θα ανήκεις στην θρησκεία της αγάπης που είναι ο χριστιανισμός, σε ρωτώ: θα συμφωνούσες να «συνυπάρχεις» (από «αγάπη», ταυτιζόμενη και εσύ) σε έναν «οίκο» με πόρνες; ΟΧΙ ΒΕΒΑΙΑ...

...Με όλη την καλή διάθεση, αυτά...καλή νύχτα
!



(Από το εξαφανισμένο ιστολόγιο μου "ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΑΤΑ")

Δευτέρα, 18 Αυγούστου 2008

Κυριακή, 10 Αυγούστου 2008

Re: Blog «ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ»

Re: Blog «ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ»

Κυριακή, 10 Αύγουστος 2008, 4:21

Πατήρ Αντώνιος: «Αυτό το θέμα με προβληματίζει πολύ όλα τα αλλά με το τι κάνουν
στο κρεβάτι τους οι........είναι δικό τους το κορμί και η ψυχή αυτή θα είναι αναπολόγητοι στην τελική κρίση αλλά το ότι ετοιμάζουν τον δρόμο του Αντίχριστου και δεν σέβονται οι ίδιοι τις αποφάσεις των συνόδων θέλει προσοχή δεν είναι αστεία..... θα καταχωρήσω το θέμα στην σελίδα μου.»

Κυριακή, 10 Αύγουστος 2008, 5:45

Παναγιώτης Μιχαλόπουλος:

Πάτερ Αντώνιε,

Είστε του παλαιού εορτολογίου;

Αν ναι, τότε καταλαβαίνω την ευαισθησία σας για το ζήτημα αυτό (του Βαρθολομαίου), και σας ευχαριστώ για την πρόθεση σας να καταχωρήσετε τα θέματα του ιστολογίου μου (με το όνομα αυτό), στην ιστοσελίδα σας.

Δεν είναι όμως το Οικουμενιστικό, το μόνο θέμα, αυτό που έχει αποκλειστικότητα και προτεραιότητα (που έγινε σημαία από το μοναστήρι «σας»), δεν είναι αφορμή για να παραγκωνίζετε κάθε άλλο εξίσου σημαντικό θέμα!

Αυτό, το εγωιστικό (αυτό το «κόλλημα» σας), είναι παρεξηγήσιμο!

Αίρεση ο οικουμενισμός, πάτερ μου, αλλά αίρεση και ο Νικολαϊτισμός! Πώς προσποιείστε ότι το αγνοείτε; Μήπως διότι τέτοια (και πολύ περισσότερα) «κουσούρια» ταλανίζουν, και, την παλαιοημερολογίτικη εκκλησία, και γι αυτό δεν σας συμφέρει η αναφορά (περί κιναιδισμού), και, σε αυτό το θέμα; Τι μήπως, αφού έτσι είναι!..

Παναγιώτης

http://xairete.blogspot.com/2008/08/re-blog.html

Σάββατο, 9 Αυγούστου 2008

Σαθρά επιχειρήματα


Για να μπορέσετε να διαβάσετε το κείμενο «Σαθρά επιχειρήματα», κάνετε αριστερό κλικ με το ποντίκι σας πάνω στην εικόνα (είναι σκαναρισμένο) ώστε να μεγεθυνθεί και να γίνει ευκρινές στην ανάγνωση.

Παναγιώτης Μιχαλόπουλος

Παναγιώτης Μιχαλόπουλος
(Επιστολογράφος - Blogger)
Ξάνθου 66 -16777- Ελληνικό.
Τηλέφωνο: 698 2331071

1. ΥΜΝΟΙ ΚΑΙ ΑΣΜΑΤΑ
http://ymnoiasmata.blogspot.com/
2. Καλόγερος Παΐσιος
http://kalogeropaisios.blogspot.com/
3. Λείψανα
http://leipsana.blogspot.com/
4. Παναγιώτης Μιχαλόπουλος
http://p-michalopoulos.blogspot.com/
5. Άγιο Φως
http://agiofos.blogspot.com/
6. Αγιογραφίες
http://agiograffiti.blogspot.com/
7. ΧΑΙΡΕΤΕ
http://xairete.blogspot.com/
8. ΙΣΛΑΜΙΚΑ ΘΕΜΑΤΑ
http://islamikathemata.blogspot.com/

9. Στολές Δεσποτικές
http://stolesdespotikes.blogspot.com/
10. Αγία Γραφή
http://agiografika.blogspot.com/
11. Χιουμοριστικά
http://humoristica.blogspot.com/
12. ΘΕΜΑΤΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
http://ecclesiasthemata.blogspot.com/
13. IERONYMOS-B
http://ieronymosb.blogspot.com/
14. ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ
http://bartholomaios.blogspot.com/
15. Ρασοφόροι
http://rasoforoi.blogspot.com/
16. Παπική Εκκλησία
http://papismos.blogspot.com/
17. Άγιος Κορυδαλλού
http://agios-korydallou.blogspot.com/
18. Δεισιδαιμονίες
http://deisidaimonies.blogspot.com/
19. Δαρβινισμός
http://darwinismos.blogspot.com/
20. Νεο-Ειδωλολάτρες
http://idololatres.blogspot.com/

Πέμπτη, 7 Αυγούστου 2008

Αγαπητοί Γέροντες, ευλογείτε,

Δευτέρα, 30 Ιούνιος 2008

ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ!!!

Αγαπητοί Γέροντες, ευλογείτε,

Συγχωρήστε με για το θάρρος μου να σας αποστείλω την επιστολή αυτή αλλά σας παρακαλώ να την δεχτείτε με αγάπη και να μου απαντήσετε με διάκριση αλλά και ορθόδοξο λόγο.

Πήρα την απόφαση να σας γράψω για να σας επισημάνω το πνευματικό αδιέξοδο που βρίσκομαι αυτή την στιγμή και αφορά τα τεκταινόμενα των συμπροσευχών αλλά και της φιλοπαπικής διάθεσης των ιερέων και Αρχιερέων της Ορθόδοξης Εκκλησίας.
Πολλοί μιλούν ότι αυτή την στιγμή η Εκκλησία μας έχει υποπέσει στην αίρεση του Οικουμενισμού και της Πανθρησκείας. Πολλοί μιλούν ότι γίνονται συλλείτουργα και ότι υπάρχει κοινό ποτήριο ήδη.

Βέβαια για πολλά από τα παραπάνω δεν είμαι σίγουροςιότι ακόμη ελπίζω ότι δεν έχει γίνει τόσο μεγάλη προδοσία, όμως με αυτά που είδα με τα μάτια μου άρχισα να νοιώθω και να αισθάνομαι πως όντως υπάρχει προδοσία της Μιας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας.

Υπάρχουν βιβλία όπως του κ. Αθανάσιου Σακαρέλλου που μιλούν για ένωση από το 1965. Τι να πω, δεν ξέρω.

Πάντως για να μην περιαυτολογώ, εγώ δεν ξέρω εάν έγινε η ένωση ή όχι αλλά με αυτά που είδα στην τηλεόραση με τον πάπα και τον Πατριάρχη, τις αγκαλιές, τα φιλιά και τα πολυχρόνια στον πάπα απόρησα.
Τον αποκαλούσαν «αγιότατο» αλλά και «ευλογημένο Κυρίου», από την άλλη η εξερχόμενη επιστολή του Οικουμενικού Πατριαρχείου με αριθμ. Πρωτ. 1385/2005 (συνημμένη) που αναφέρει «Γην της Επαγγελίας του κοινού Ποτηρίου» τι εννοεί;

Εγώ ούτε θεολόγος είμαι, ούτε ιερέας, ούτε μοναχός, παρόλα αυτά με την απλή λογική νομίζω ότι εδώ ο Πατριάρχης εκδηλώνεται και αναφέρει αυτό που επιθυμεί η καρδιά του και η ψυχή του, και εάν δεν κάνω λάθος, αυτό είναι το κοινό ποτήριο.
Όλοι βλέπουμε τις προθέσεις του Πατριάρχη που εκδηλώνει ελεύθερα μα κανείς δεν αντιδρά, δεν αντιλέγει αλλά πάνω από όλα κανείς δεν πράττει.
Με τα λόγια πολλοί σήμερα υπερασπίζουν την Ορθοδοξία αλλά κανείς δεν προτείνει το στήθος του για να την προστατεύσει.
Τόσο άβουλοι καταντήσαμε τελικά; Πολλοί κάναν συνάξεις και ομιλίες φοβερές και μάζεψαν κόσμο και τους μίλησαν πατερικά, αλλά τώρα που ήρθε η ώρα των έργων όλοι κάναν πίσω. «Με τα λόγια ο Μανώλης χτίζει ανώγια και κατώγια». Από λόγια χορτάσαμε δεν μας γεμίζετε πιά, μόνο με έργα εκφράζεται η Ορθοδοξία. Αυτό διδάσκει και ο Κύριος με το παράδειγμά του, με έργα μας δίδαξε, αλλά εμείς είμαστε άνθρωποι των λόγων και όχι των έργων. Δεν είμαστε λοιπόν υποκριτές;

Μήπως τελικά δεν είμαστε και Ορθόδοξοι; Μήπως τελικά προδίδουμε την Ορθοδοξία και την πίστη για να μην έρθουμε σε ρήξη και κινδυνεύσουμε να χάσουμε το ανακαινισμένο κελί μας αλλά και την υποψηφιότητα μας για Επίσκοπος;

Πόσοι Επίσκοποι σήμερα είναι θεόκλητοι ή δημόκλητοι; Μήπως είναι όλοι αυτόκλητοι; (Αγ.Νικόδημος Αγιορείτης)
Αγαπητοί και σεβαστοί Πατέρες, η παρουσία Ορθοδόξων Ιερέων σε συμβούλια αιρετικών όπως είναι τα Παγκόσμια Συμβούλια Εκκλησιών και οι δήθεν θεολογικοί διάλογοι με αιρετικούς με προβληματίζουν.

Το παγκόσμιο συμβούλιο των αιρετικών αποδέχεται τον Σταυρικό θάνατο του Κυρίου μας αλλά όχι και την Ανάσταση του. Πως μπορούν και συμμετέχουν σε αυτά τα συμβούλια; Αλλά εκεί γίνονται και άλλα έκτροπα που δεν αρμόζουν να αναφερθούν σε αυτή την επιστολή αγάπης και ανησυχίας.

Με όλα αυτά λοιπόν που είδα και όσο ασχολήθηκα εδώ και 1 (ένα) χρόνο περίπου με τις σύγχρονες αυτές αιρέσεις αλλά και τους κανόνες της Εκκλησίας (Αποστολικοί Κανόνες, Οικουμενικές Σύνοδοι και λόγια Αγίων Πατέρων), είμαι σε μεγάλο πνευματικό αδιέξοδο.
Το παλιό ημερολόγιο είναι σε 20 παρατάξεις, το νέο ημερολόγιο είναι σε αφασία-κώμα και από το Άγιο Όρος πλέον δεν ακούγεται καμία φωνή διαμαρτυρίας.

Έτσι αφού με τις παρατάξεις του παλιού δεν μπορώ «να βρώ άκρη», το νέο ημερολόγιο επικροτεί τον φιλοοικουμενισμό και στο Άγιο Όρος μνημονεύουν απευθείας αυτόν που φίλησε και αποκάλεσε τον πάπα αγιότατο τι να πω;

Εάν ισχύει η αλληλουχία του μνημονίου (Ιερέας μνημονεύει τον Επίσκοπο, ο Επισκοπος τον Αρχιεπίσκοπο, ο Αρχιεπίσκοπος τον Πατριάρχη και ο Πατριάρχης τον πάπα) τότε είναι όλοι αιρετικοί;

Οι αντιδράσεις σε αυτό ήταν μηδαμινές και πολύ λίγοι κατάλαβαν τι σημαίνει αλλά και τι συμβαίνει.

Όμως αυτοί που κατάλαβαν θα κριθούν και ανάλογα από τον Κύριο, αφού γνωρίζουμε και δεν αντιδράσαμε δεν θα είμαστε υπόλογοι; Ο Άγιος Ιωάννης της Κροστάνδης έλεγε: «Οι αγιασμένοι άνθρωποι του Θεού δεν θα πρόδιδαν την πίστη τους ούτε με μια λέξη», εμείς; Τι κάνουμε για να διατηρήσουμε την πίστη αναλλοίωτη;

Πως είναι δυνατόν αυτόν που ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός καταριέται και μας συστήνει να καταριόμαστε και εμείς ο Πατριάρχης μας να τον αποκαλεί Άγιο και Ευλογημένο;
Έχουμε μερίδιο ευθύνης και εμείς διότι θα κριθούμε για τις πράξεις που κάναμε αλλά και για αυτές που έπρεπε να κάνουμε αλλά δεν κάναμε.

Ξέρετε πολλοί θα μου πουν ότι είμαστε λίγοι και ο λόγος μας και οι θέσεις μας αδύνατες, όμως έτσι απάντησε και ο Μακρυγιάννης και απελευθέρωσε την Ελλάδα, «οι θέσεις μας μπορεί να είναι αδύνατες αλλά ο Θεός μας είναι μεγάλος», τι αναζητούμε δηθεν βοήθεια από τους Φράγκους;

Εμείς έχουμε τον ένα και μοναδικό Θεό βοηθό μας, την Παναγία και τους Αγίους προστάτες και μεσίτες προς τον Κύριο και ζητάμε ανθρώπινη βοήθεια για να σωσουμε δήθεν το Πατριαρχείο; Μήπως η ιστορία δεν έδειξε ότι η βοήθεια του πάπα και των Φράγκων στην Άλωση της πόλης ήταν μόλις 200 τοξότες!.

Είμαι αμαρτωλός αγαπητοί Πατέρες με πάθη και αμαρτίες, αδιόρθωτος και επιπόλαιος συνάμα αλλά περισσότερο από όλα φοβάμαι μήπως κριθώ ως αιρετικός ή κριθώ με αυτούς που πρόδωσαν την πίστη στην Μια, Αγία, Καθολική και Αποστολική Εκκλησία. Τι λόγο θα δώσω τότε στο Ιερό Βήμα του Κυρίου;

Σήμερα νοιώθω ότι για τα γεγονότα που συμβαίνουν έχω και εγώ ευθύνη διότι αποτελώ μέρος του λαού της Ορθόδοξης Εκκλησίας και δεν είμαι άμοιρος ευθυνών.

Ειλικρινά σας παρακαλώ να μου απαντήσετε διότι η επιστολή μου αυτή, είναι επιστολή αγάπης και ενδιαφέροντος, επιστολή ανησυχίας αλλά και επιστολή παράκλησις για δραστηριότητα αλλά και για να με βοηθήσετε να βρώ ποιο είναι το σωστό με βάση την Ορθόδοξη πίστη για να πράξω. Αυτό με ενδιαφέρει τι πρέπει να κάνει ένας πραγματικός Χριστιανός Ορθόδοξος στην συγκεκριμένη περίπτωση.

Σας ζητώ συγνώμη για την αναστάτωση, μα σας παρακαλώ για την Ορθόδοξη γνώμη.

Την ευχή σας.

Με εκτίμηση

Απόστολος Η. Σταφύλης
Εκπαιδευτικός (Χημικός)
Δομοκός Φθιώτιδος
Τ.Κ. 35010

Τετάρτη, 6 Αυγούστου 2008

«Την αίρεση μισούμε και την πλάνη. Όχι τον αιρετικό άνθρωπο»

Η ΣΥΝΕΧΕΙΑ από το θέμα
«Εσφιγμενίτες, Βαρθολομαίος, και Οικουμενισμός, στα Φόρα».

ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΣΕ ΦΟΡΟΥΜ:

Παναγιώτης: Πρόσφατα, ένας διακεκριμένος θεολόγος της μητροπολιτικής περιφέρειας του Καλαβρύτων Αμβρόσιου, έλεγξε τον φιλοπαπικό Δεσπότη για κανονικά παραπτώματα.
Έντρομος τότε ο μητροπολίτης (που προέρχεται από τη χωροφυλακή) έσπευσε να τιμωρήσει αυθαίρετα τον θαρραλέο θεολόγο, επιβάλλοντάς του τον λεγόμενο μικρό αφορισμό, δηλαδή το επιτίμιο της ακοινωνησίας. Δηλαδή, ο αιρετικός δεσπότης θα κοινωνάει κανονικά, και ο Ορθόδοξος θεολόγος θα εμποδίζεται!
Στο παρελθόν, είχα τακτική επικοινωνία (επιστολές, τηλεφωνήματα κλπ) με τον μητροπολίτη αυτόν. Αναγκάστηκα όμως πρόσφατα (πρόπερσι νομίζω) να διακόψω τις σχέσεις μου μαζί του όταν μου έστειλε (όπως κάθε χρόνο) το ετήσιο εορτολόγιο της μητρόπολής του το οποίο τη φορά αυτή ήταν προκλητικά φιλοπαπικό. Σε αυτό, εκθείαζε ό,τι το παπικό, και έβριζε ό,τι το Ορθόδοξο!
Αναγκάστηκα να του γράψω (με Φαξ) να μη μου ξαναστείλει τέτοια σκουπίδια! Μου απάντησε με επιστολή στην οποία προσπαθούσε με γαλιφιές και γελοία επιχειρήματα να δικαιολογηθεί. Δεν του απάντησα.
Τώρα, διαβάζοντας τον «Ορθόδοξο Τύπο» ανακαλύπτω νέο ολίσθημα του συγκεκριμένου αυτού δεσπότη. Στο εορτολόγιο του 2007 της μητρόπολης του Αμβρόσιου υπάρχει ένα κατάπτυστο δημοσίευμα κατά του θεολόγου που προανέφερα, και κατά των Ιέρων κανόνων της Εκκλησίας.
Στο δημοσίευμα αυτό λοιπόν, οι Ιεροί Κανόνες ονομάζονται «σκωληκόβρωτα εκκλησιαστικά κιτάπια»!
Και για τον θεολόγο που υπερασπίζεται το κύρος τους, τι γράφει το ημερολόγιο του «Αγίου»; Δεν αρκεί, λέει, ο αφορισμός που του επιβλήθηκε από τον μητροπολίτη, αλλά του χρειάζεται και ένα καλό εκκλησιαστικό βρομόξυλο από ένα γεροδεμένο διάκο με εντολή της μητρόπολης!!!

Παναγιώτης: Ρώτησε ένας πιστός τον πνευματικό του:
-Γέροντα, τι χρειάζεται για να πάω στον Παράδεισο;
-Το διαβατήριο της Ορθοδοξίας (του απάντησε).
-Φτάνει μόνο αυτό;
Και ο γέροντας, πικραμένος από το προδοτικό οικουμενιστικό πνεύμα της εποχής μας, συμπλήρωσε σκωπτικά:
-Χρειάζεται παιδί μου και η βίζα (θεώρηση) από τον Πάπα!

Foscilis: Εγώ νομίζω ότι ο Βαρθολομαίος αναγνωρίζει απλά ότι τα άλλα δόγματα, μολονότι δεν είναι αδιαπραγμάτευτες αλήθειες όπως η Ορθοδοξία, εκφράζουν την ίδια βασική ανάγκη (λατρεία προς το Θεό, επιδίωξη ενός ηθικού κόσμου κλπ κλπ) και εν τέλει τις ίδιες καλές προθέσεις. Και με δεδομένο ότι η Ορθοδοξία λέει "αγαπάτε αλλήλους", δεν καταλαβαίνω τι μπορεί να προσάψει κανείς στο Βαρθολομαίο.

Παναγιώτης: Του προσάπτει ότι αγκαλιάζει τον διάβολο, το ψέμα. Η Ορθοδοξία είναι η Αλήθεια και οι αιρέσεις είναι πλάνη, είναι δημιουργήματα του αρχιψεύτη διάβολου. Όταν λοιπόν ο πατριάρχης εξομοιώνει με τα λόγια του και με όλες του τις κινήσεις όλα τα δόγματα και όλες τις θρησκείες με την Ορθοδοξία, πόσο περισσότερο σατανάς και αντίχριστος θα μπορούσε να γίνει;

Παναγιώτης: Ο Χριστός είπε ότι ήρθε για να διαλύσει τα έργα του Διαβόλου. Τα έργα του Διαβόλου, τα αγκαλιάζει ο οικουμενικός πατριάρχης!.. Ο πατριάρχης, που έχει αγάπη για ό,τι αιρετικό, και μίσος για ό,τι Ορθόδοξο, μίσος και για τον όποιον Ορθόδοξο Χριστιανό!!!

Foscilis: «Ο Χριστός είπε ότι ήρθε για να διαλύσει τα έργα του Διαβόλου.». Ναι, αλλά εκτός από αυτό είπε ευλογείτε τους καταρωμενους υμιν και προσεύχεσθε υπερ των επηρεαζοντων υμάςμη κρίνετε ίνα μη κριθείτε.

Παναγιώτης: Ο Χριστός απαγόρευσε την κατάκριση. Κατάκριση είναι να προδικάσω εγώ την κρίση του Θεού, να προβλέψω δηλαδή ότι κάποιος θα είναι για πάντα αμετανόητος αμαρτωλός ή αιρετικός, και να αποφασίσω έτσι ότι οριστικά θα κολαστεί. Ο Χριστός δεν απαγορεύει την κρίση. Προτρέπει μάλιστα να κρίνουμε σωστά και όχι επιφανειακά όπως επιφανειακό είναι αυτό που λένε: «οι παπικοί είναι πολλοί, άρα αυτοί έχουν την αλήθεια!». Ο Χριστός δεν απαγορεύει την κρίση την ορθή, αλλά την επιβραβεύει στο πρόσωπο του μαθητή του, λέγοντας του: «ορθά έκρινες!». Οι προδότες της πίστης μας, οι μασκαρεμένοι σε ορθόδοξους ηγέτες της Εκκλησίας, δεν λένε την αλήθεια στους αιρετικούς (ώστε τους φέρουν στην Ορθοδοξία) αλλά τους κολακεύουν για να έχουν την κοσμική εύνοια και την υποστήριξη τους. Τους αιρετικούς τους αγαπάμε και προσευχόμαστε γι αυτούς. Την πλάνη τους δεν την αποδεχόμαστε, και όποιοι ενώνονται με αυτούς, έτσι όπως παραμένουν πλανεμένοι, δεν έχουν αγάπη Θεού αλλά διαβολική υστεροβουλία!
καθώς και

Sureal: Oι εσφιγμενίτες είναι οι τελευταίοι αντιστασιακοί της ορθοδοξίας εκεί πάνω.. είναι κάτι σαν τελευταίοι των μοϊκανών. Ο πατριάρχης προσπαθεί να συνθλίψει και την τελευταία εστία αντίδρασης στη λαίλαπα του οικουμενισμού.

Παναγιώτης: Μόνο με αίμα ορθοδόξων μοναχών «ζει» ο Πατριάρχης; Τόσο αιμοδιψής πια; Δράκουλας κατάντησε; Διαβάζω στην εφημερίδα ΤΑ ΝΕΑ: «Την ημέρα εκείνη, όταν ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος επισκεπτόταν το Άγιον Όρος, ο προϊστάμενος της Εισαγγελίας Πρωτοδικών Θεσσαλονίκης, Βασίλης Φλωρίδης, πήγε στις Καρυές συνοδευόμενος από ισχυρές αστυνομικές δυνάμεις αποφασισμένος να βγάλει από το αντιπροσωπείο τους ζηλωτές της Εσφιγμένου. Συνάντησε την αντίδραση του υφυπουργού Εξωτερικών Θεόδωρου Κασσίμη που ζήτησε να μη χρησιμοποιηθεί βία, ειδικά με την παρουσία του Πατριάρχη. Η παρέμβαση όμως του υφυπουργού ενόχλησε τα μέλη της Ιεράς Κοινότητας, αλλά και τους κύκλους του Πατριαρχείου που ήλπιζαν ότι εκείνη την ημέρα θα δινόταν η λύση που ανεζητείτο εδώ και 34 χρόνια. Σύμφωνα με πληροφορίες πάντως, μετά το νέο επεισόδιο το Οικουμενικό Πατριαρχείο ασκεί πιέσεις προς το υπουργείο Εξωτερικών προκειμένου να απομακρυνθούν - ακόμα και με παρέμβαση της Αστυνομίας - οι ζηλωτές μοναχοί.».

Alfonso: Τέλος, επειδή πρέπει να φύγω, διότι με περιμένει μια νέα καλλιτέχνης που θέλει να σταδιοδρομήσει κι οφείλουμε να βοηθάμε τους νέους, αφιερώνω το παρακάτω σε όλους τους ιεροεξεταστές της Ορθοδοξίας.Εγώ όμως σας λέγω, Αγαπάτε τους εχθρούς σας, ευλογείτε κείνους οίτινες σας καταρώνται..

Παναγιώτης: Δεν αναφέρεσαι προφανώς στην χριστιανική αγάπη και ας επικαλείσαι θρησκευτικά κείμενα. Το δόγμα σου είναι η αγάπη στο ψέμα που εκφράζουν οι αιρετικοί. Αλλά υπάρχει και άλλη παρεξηγημένη αγάπη, όπως αυτή του μητροπολίτη Παντελεήμονα που «προωθούσε» και αυτός νέους ανθρώπους και που βρήκε τον μπελά του αφού έχασε τον θρόνο του διότι απλά ήταν ένας καλός χριστιανός ομοφυλόφιλος (παιδεραστής;) και τίποτε άλλο!!!

Sureal: Έτσι είναι, ψεύτικη «αγάπη», όπως το θέτει και ο Παναγιώτης. Είναι δηλαδή αγάπη προς το ψεύδος που εκπροσωπούν οι αιρετικοί. Είναι αποστασία από την ορθή πίστη. Είναι μίξη του ψεύδους με την αλήθεια. Είναι παραδοχή ότι εν τέλει και εσύ ως συμπροσευχόμενος γίνεσαι ένα με τους αιρετικούς. Παραδεχόμενος ότι και η δική σου θρησκεία έχει ατέλειες που συμπληρώνουν τα άλλα δόγματα. Αυτό το κράμα θρησκειολογικού συγκρητισμού είναι η ύστατη πλάνη στην οποία μπορεί να πέσει κάποιος. Μεγάλη παγίδα που πάνε να ρίξουν στην ορθοδοξία.. θέλει προσοχή..

Sureal: Kαι αφού το γυρίσαμε στα χωρία και τις αφιερώσεις, αφιερώνω κι' εγώ αυτό σε σένα alfonso και όλους τους πλανεμένους οικουμενιστές και συγκρητιστές: «Το δε Πνεύμα ρητώς λέει ότι εν υστέροις καιροίς αποστήσονται τινές της πίστεως, προσέχοντες πνεύμασι πλάνοις και διδασκαλίαις δαιμονίων, εν υποκρίσει ψευδολόγων, κεκαυστηριασμένων την ιδίαν συνείδησιν». (Α' Τιμόθεον 4:1,2)
Την αίρεση μισούμε και την πλάνη και όχι τον αιρετικό άνθρωπο.

Προηγούμενο θέμα:

Εσφιγμενίτες, Βαρθολομαίος, και Οικουμενισμός, στα Φόρα:

Εσφιγμενίτες, Βαρθολομαίος, και Οικουμενισμός, στα Φόρα:

ΔΙΑΛΟΓΟΙ ΣΕ ΦΟΡΟΥΜ:

Alfonso: Δεν μπορούν οι Εσφιγμενίτες να σηκωνουν μπαϊράκι. Υπάρχει κεφαλή, υπάρχει κέντρο.

Παναγιώτης: Ποια είναι η άλλη «κεφαλή» που δεν είναι ο Χριστός; Ο οικουμενιστής πατριάρχης; Κεφαλή και αυτός; Για Εκκλησία μιλάμε ή για τέρας με πολλά κεφάλια; «Για περάστε κόσμε, δεν είναι βόας, δεν είναι κροταλίας», είναι η νέα.. «ορθοδοξία»!!! Κέντρο λοιπόν το φανάρι! Και ο Χριστός τι; Απόκεντρο;

Κουρκούας: Στα θέματα ουσίας οι διαφορές είναι ίδιες με αυτές που ήταν έναν και δυο αιώνες πριν και δεν υπάρχει καμία σύγκλιση..

Παναγιώτης: Τότε; Προς τι όλες αυτές οι ατέρμονες τσιριμόνιες; «Αιρετικόν άνθρωπον, παράτησέ τον και απόφευγέ τον.. » (Απ. Παύλος, προς Τίτον 3: 10,11).

Alfonso: Ο Πατριάρχης δεν είναι κακό που είναι οικουμενιστής. Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει.

Sureal: Τι λες τώρα πάλι ρε Alfonso. Oικουμενικό Πατριαρχείο σημαίνει τον παγκόσμιο χριστιανισμό που αντιπροσωπεύει η ορθοδοξία ως το μόνο ορθόδοξο αληθές δόγμα. Ο Βαρθολομαίος συμπροσεύχεται επί ίσης όρης με τους αιρετικούς και με ένα σωρό άλλες θρησκείες εκτός του χριστιανισμού αναγνωρίζοντας έτσι ότι η ορθοδοξία δεν αποτελεί την μόνη αδιαπραγμάτευτη αλήθεια αλλά ότι έχει ατέλειες που τη συμπληρώνουν τα άλλα δόγματα και θρησκεύματα. Αποτελεί ή δεν αποτελεί αυτό λοιπόν ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ στα πλαίσια της επιδιωκόμενης παγκοσμιοποίησης ΚΑΙ της θρησκείας;;; Δίκιο έχουν που τον κράζουν και δεν τον μνημονεύουν οι εσφιγμενίτες και απόλυτο άδικο έχει που πάει να τους εκδιώξει από τη μονή λειτουργώντας φασιστικά και καισαροπαπικά. (δλδ: ΔΙΩΚΩ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΣΥΜΦΩΝΟΥΝ ΜΑΖΙ ΜΟΥ ΕΠΕΙΔΗ ΕΤΣΙ ΤΟ ΘΕΛΩ)

Παναγιώτης: ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ: Η ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ, ΠΟΥ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΖΕΙ ΤΗΝ ΛΑΤΡΕΙΑ ΤΟΥ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΥ.
http://www.analogion.net/Oikoumenismos/index.html

Alfonso: Είναι κακός ο διάλογος;

Sureal: Αγαπητέ, άλλο συζήτηση και διάλογος και άλλο συμπροσευχή. Με την συμπροσευχή είναι σαν από μόνοι τους να αναγνωρίζουν ότι είναι αιρετικοί, από μόνοι τους αποσχίσσονται από την εκκλησία τασσόμενοι ίσοι προς ίσον με άλλα δόγματα. Ο οικουμενισμός λέει δεν υπάρχει μία αλήθεια αλλά υπάρχουν πολλές αλήθειες διαφορετικές σαν ένα είδος πολύχρωμου ουράνιου τόξου που συνθέτονται σε μία. Γι' αυτό και το κίνημα της νέας εποχής έχει ως σύμβολο του το ουράνιο τόξο. Ε, εγώ αυτές τις παγκοσμιοποιημένες μπούρδες τους δεν τις δέχομαι.
Τι υπακοή και πράσινα άλογα μου λέτε τώρα! Όταν η ορθοδοξία κινδυνεύει άμεσα να διαβρωθεί από την παναίρεση του οικουμενισμού... αυτοί τι θες.. να κάθονται με σταυρωμένα τα χέρια και να περιμένουν το τέλος της ορθοδοξίας;;; Δεν είναι μόνο οι εσφιγμενίτες ξέρεις που αντιδρούν στον οικουμενισμό... είναι και αρκετοί άλλοι.. και πολλοί καλά κάνουν όσοι αντιδρούν.

Παναγιώτης: Η συμπροσευχή με αιρετικούς, απαγορεύεται από τους ιερούς κανόνες, που είναι οι νόμοι της Εκκλησίας. Ο Βαρθολομαίος, καταπατεί τους ιερούς κανόνες και παρανομεί, και πρέπει να του επιβληθεί η ποινή της καθαίρεσης. Και όχι μόνο! Πρέπει να αναγορευτεί και ως μεγάλος αιρετικός, αφού δεν καταπατεί μόνο τους ιερούς κανόνες αλλά και τους κρίνει σαν μη σωστούς (δηλώνει ότι δεν τους παραδέχεται), δηλώνει ότι αυτός θα τους αλλάξει!!!

Sureal: H ΠΑΓΚΟΣΜΙΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ
http://img280.imageshack.us/img280/4485/zionnyinterfaithlogorn0.jpg
στο λογότυπο του διαθρησκευτικού κέντρου της Νέας Υόρκης ποιοι τεχνηέντως τοποθέτησαν την σιωνιστική εξάλφα (άστρο του Δαυίδ) να αγκαλιάζει όλες τις μεγάλες θρησκείες του κόσμου;;; To αφήνω στην κρίση σας..

Sureal: «Πρέπει να αναγορευτεί και ως μεγάλος αιρετικός, αφού δεν καταπατεί μόνο τους ιερούς κανόνες αλλά και τους κρίνει σαν μη σωστούς (δηλώνει ότι δεν τους παραδέχεται), δηλώνει ότι αυτός θα τους αλλάξει!!!». Καισαροπαπισμός! Που το δηλώνει αυτό; Μπορείς να μας παραθέσεις τη δήλωση του;;;

Παναγιώτης:Πράγματι, Παποκαισαρισμός! Τις δηλώσεις αυτές τις έχει κάνει δημόσια ο Βαρθολομαίος, και έχουν καταγραφεί στον εκκλησιαστικό Τύπο. Είναι λάθος είπε, οι κανόνες αυτοί! Στην ιστοσελίδα δε της ΟΟΔΕ (αντιαιρετικής τάχα) φιλοξενούνται απόψεις του οικουμενικού πατριαρχείου σύμφωνα με τις οποίες η απαγόρευση της συμπροσευχής αφορά τους αδύνατους, λέει, στην πίστη! Και ποιοι είναι οι δυνατοί; Ο Βαρθολομαίος και η συνοδεία του; Και πώς τότε όταν συμπροσεύχονται είναι παρόντες σαν εκκλησίασμα και ορθόδοξοι που συμπροσεύχονται και αυτοί και παίρνουν μάλιστα και την «ευλογία» από τους αιρετικούς; Άλλη ερμηνεία που δίνουν είναι ότι ο ορθόδοξος και μαζί και ο κάθε ένας (αιρετικός ή αλλόθρησκος) που προσεύχεται στον ίδιο τόπο και στον ίδιο χρόνο, προσεύχεται στον δικό του Θεό ο καθένας, άρα αφού δεν απευθύνονται στο ίδιο Πρόσωπο, δεν θεωρείται συμπροσευχή το γεγονός αυτό, λένε, διότι δεν υπάρχουν οι απαιτούμενες «ηνωμένες πνευματικά θελήσεις». Τότε όμως όλοι οι σχετικοί κανόνες περί συμπροσευχών, χάνουν τελείως το νόημα ύπαρξής τους, αφού οι ορθόδοξοι προσεύχονται πάντα στον αληθινό Θεό και οι υπόλοιποι όχι. Στριμώχτηκαν όμως τόσο πολύ οι οικουμενιστές, που στο τέλος έριξαν το προσωπείο και αποκαλύφτηκαν τι προδότες είναι. Πρόσφατα, έφτασαν στο σημείο να λένε ότι ο παπισμός δεν είναι αίρεση (μητροπολίτης Πειραιά Καλλίνικος, και Αιγιαλείας Αμβρόσιος), ο δε επίσκοπος «Θερμοπυλών» (ηγούμενος στο μοναστήρι της Πεντέλης), έφτασε στο σημείο να λέει ότι ούτε καν τους προτεστάντες θεωρεί ως αιρετικούς, άρα δεν συντρέχει λόγος εφαρμογής των ιερών κανόνων (αφορισμός και καθαίρεση) κατά εκείνων των Ορθόδοξων που συμπροσεύχονται με όλους αυτούς!

Sureal: Kαλά απ'το το ΟΟΔΕ τι να περιμένεις τώρα.. τα σκυλάκια του Βαρθολομαίου.. Κοιτά το κακό με την παναίρεση του οικουμενισμού και την διάβρωση της ορθοδοξίας είναι αρκετά παλιό και πηγαίνει και πίσω στην εποχή του Αθηναγόρα όπου και γίνονταν οι πρώτες οικουμενιστικές προσεγγίσεις μεταξύ παπισμού-ορθοδοξίας. Αλλά τι να περιμένεις φίλε μου. Όταν αυτοί οι πατριάρχες έχουν διαβρωθεί μέχρι το κόκκαλο από τις μασονικές στοές στις οποίες και οι δύο ανήκουν/αν.. τι να περιμένεις απ' αυτούς, ελέγχονται μέχρι αηδίας από τους διεθνιστές παγκοσμιοποιητές και το κακό συναπάντημα.. αυτοί τους οδηγούν στον πάπα και στις συμπροσευχές με τους αιρετικούς. Αν τους πούνε να πηδήξουν στο γκρεμό θα το κάνουν.. τέτοια καλά σκυλάκια είναι!

Παναγιώτης: Συμφωνώ, απόλυτα! «Εγκρίνω, και επαυξάνω» που λένε. Και προσυπογράφω ενθέρμως! Να είσαι πάντα καλά, εν Χριστώ αδελφέ, και Ορθόδοξε Χριστιανέ του φόρουμ αυτού!..

Sureal:Και να συμπληρώσω εδώ ότι στη Μασονική Στοά Αρμονία ανήκει ο Βαρθολομαίος. Ένα πολύ καλό ανάγνωσμα για την δράση της "αρμονίας" είναι και το παρακάτω:
http://www.orthodoxinfo.com/ecumenism/photii_1.aspx
Ο Μελέτιος, ήταν επίσης υπεύθυνος και για το ημερολογιακό ζήτημα και τον διχασμό που αυτό κατόπιν προκάλεσε στην εκκλησία, καθώς και για σειρά πρωτάκουστων νεωτεριστικών μεταρρυθμίσεων προκειμένου να πετύχουν την προσέγγιση με πάπα και λοιπά δόγματα.
Δηλαδή αυτοί οι άνθρωποι προκειμένου να προωθήσουν τους αιρετικούς νεωτερισμούς τους δεν το 'χουν και πολύ να διαλύσουν και να διχάσουν ολόκληρη την εκκλησία.. Αλλά τέτοιες εντολές παίρνουν από τις στοές και τα αόρατα διεθνιστικά κέντρα, και τέτοια αίσχη εκτελούν..

Alfonso: Αν είσαι παλιοημερολογίτης, εσύ είσαι ο αιρετικός. Όποιος δεν κάνει υπακοή στην Εκκλησία του, είναι αμαρτωλός. Κι ο Σατανάς, ανταρσία έκανε, έτσι.

Παναγιώτης: Δεν είμαι παλαιοημερολογίτης. Ανταρσία σατανική κατά των Ιερών Κανόνων κάνουν Βαρθολομαίος και Χριστόδουλος. Αυτοί συμπροσεύχονται με αιρετικούς κατ' επάγγελμα, συστηματικά και κατ εξακολούθηση, και με πλήρη επίγνωση, του ότι προσχωρούν στον παπισμό!

Sureal:Δεν είναι αιρετικοί οι παλαιοημερολογίτες. Τα μυστήρια τους, θεωρούνται έγκυρα και η μόνη διαφορά είναι το ημερολόγιο-εορτολόγιο το οποίο δεν είναι θέμα δογματικής πίστης. Συνεπώς μη λέτε ότι θέλετε ορισμένοι!
Το ότι κατακρίνουμε την πλάνη και τον οικουμενισμό του Βαρθολομαίου είναι κακό; Θα 'πρεπε δηλαδή να καθόμαστε με σταυρωμένα τα χέρια και να περιμένουμε την διάλυση της ορθοδοξίας και την διάβρωση της από την παγκοσμιοποίηση; Αυτό μας κάνει λιγότερο χριστιανούς ή μας κάνει παλαιοημερολογίτες;; Δεν μπορώ να σας καταλάβω μερικούς.

Κουρκούας: Οι κανόνες της Εκκλησίας είναι μέρος της Παράδοσης και δεν την εξαντλούν. Η οχύρωση πίσω από το γράμμα του κανόνα είναι αντίθετη από την πρακτική και την Παράδοση της εκκλησίας.

Παναγιώτης: Στην περίπτωση της συμπροσευχής με αιρετικούς, έχουμε κατάφορη παραβίαση Ιερών Κανόνων. Δεν ερμηνεύει ξαφνικά σωστά το «πνεύμα» των κανόνων ο Βαρθολομαίος όταν οι άγιοι της Εκκλησίας μας έδωσαν τη ζωή τους για τις αρχές αυτές, που δεν είναι «νεκρό γράμμα», αλλά η ζωή και η παράδοση της Εκκλησίας μας.

Sureal: Ο Πατριάρχης παραβιάζει τους Ιερούς Κανόνες της εκκλησίας συμπροσευχόμενος με τους αιρετικούς. Εξισώνει το ψεύδος με την αλήθεια. Τα βάζει όλα σε ένα τσουβάλι στο μύλο της παγκοσμιοποίησης. Αν αυτό εσύ το θεωρείς τίποτα ε τότε με γεια σου με χαρά σου. Εγώ το θεωρώ μέγα παράπτωμα και οικουμενιστική-συγκριτιστική πλάνη εκπορευόμενη εκ της μασονίας. Και όχι μόνο εγώ...Τον οικουμενισμό κατέκριναν και οι πατέρες της εκκλησίας.
Αν θέλουν να επιστρέψουν οι αιρετικοί στην ορθοδοξία η ορθοδοξία είναι εδώ και τους περιμένει. Από εκεί και πέρα ποιος είναι ο αληθινός λόγος των συμπροσευχών και των ευλογιών των αιρετικών από τους "ορθόδοξους" ιεράρχες;; Αυτό δεν μας το έχουν πει! Σκοπεύουν να αλλάξουν το δόγμα; Σκοπεύουν να αλλάξουν τους ιερούς κανόνες; Σκοπεύουν να αλλάξουν ακόμα και την ίδια την πίστη μας; Όλα λοιπον θυσία στο βωμό της παγκοσμιοποίησης;
E όχι! Δεν θα τους περάσει!

Η συνέχεια στο θέμα:

«Την αίρεση μισούμε και την πλάνη. Όχι τον αιρετικό άνθρωπο»

ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ: Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ.

Το Επίσημο Σχέδιο Επιβολης του Οικουμενισμου
Ποιο ειναι τό επίσημον σχέδιον, βάσει του οποίου κηρύσσεται η αίρεση; Ειναι η αιρετική 'Εγκύκλιος του Πατρ/χείου του 1920 «Πρός τάς Απανταχου Εκκλησίας του Χριστου», η οποία θεωρει τις αιρετικες ομολογίες «όχι ως ξένας καί αλλοτρίας, αλλ' ως συγγενεις καί οικείας εν Χριστω, συγκληρονόμους καί μέλη του ιδίου σώματος»!

Η πατριαρχική Εγκύκλιος του 1920 υλοποιήθηκε διά της «άρσεως» των αναθεμάτων κατά του Παπισμού (1965), χωρίς οι παπικοί ν' αποβάλουν ούτε μίαν από τις κακοδοξίας των!
Μετά την αντικανονική αυτήν πράξη του, το Οικ. Πατρ/χειο θεωρεί τον Παπισμό «αδελφή εκκλησία», συμπροσεύχεται μετά των παπικών, μνημονεύει τον πάπα εν τοις Διπτύχοις, και αποτολμά και αυτήν ακόμη την μυστηριακή διακοινωνίαν
(πρβλ. τα γενόμενα εν Ραβέννη την 9-6-2002).

Μάλλιστα, τό 1995 ο κ. Βαρθολομαίος συνυπέγραψε μέ τόν πάπαν «ΚΟΙΝΗΝ ΜΑΡΤΥΡΙΑΝ ΠΙΣΤΕΩΣ»!

Αλλ' ο Παπισμός αποτελεί αίρεση καταδικασμένη υπό των Πατέρων, όπως π.χ. υπό της Η' Οικ. Συνόδου του έτους 879 και υπό της εν Κων/λει Αγίας Συνόδου του 1351, η οποία τους μεν παπικούς αναθεμάτισε τούς δε κοινωνούντες εν γνώσει μετ' αυτών ΑΚΟΙΝΩΝΗΤΟΥΣ κατέστησε, αποφανθείσα επί λέξει ούτω: «τούς κοινωνουντας τούτοις [τοις παπικοις] εν γνώσει ακοινωνήτους έχομεν». Συνεπώς, εφόσον ο κ. Βαρθολομαίος θεωρεί τον Παπισμό «αδελφή εκκλησία» και δίδει «κοινή μαρτυρία πίστεως» με τον πάπα, εις τα όμματα των Πατέρων της Εκκλησίας είναι ακοινώνητος.

Η Εγκύκλιος του 1920 υλοποιήθηκε διά της υπογραφής ενωτικών συμφωνιών με τούς Μονοφυσίτες (1990) και τούς Παπικούς (1993), της «αδελφοποιήσεως» των «εκκλησιών» αυτών, της αναγνωρίσεως ως εγκύρων των «μυστηρίων» των κ.λπ. Τα γεγονότα αυτά αποδεικνύουν ότι το Οικ. Πατρ/χειον έχει περιέλθει εις πλήρη σύγκρουση με την δογματική διδασκαλία και παράδοση της 'Εκκλησίας. Κηρύττει απροκάλυπτα αδιαφορία προς τα δόγματα και τις παραδόσεις, τουτέστιν αποξένωση από την 'Ορθόδοξη πίστη.

Η Εγκύκλιος του 1920 υλοποιείται με τις μεταξύ Ορθοδόξων και αιρετικών ανταλλαγές επισκέψεων, τα κοινά ανακοινωθέντα, τις συμπροσευχές και τα συλλείτουργα, τις διάφορες οικουμενιστικές συγγραφές Κληρικών και Καθηγητών, τα αιρετικά επίσημα έγγραφα, τις αιρετικές δηλώσεις κ.ά.

'Ιδού μικρό δείγμα αιρετικών εγγράφων και δηλώσεων:

(1) Οικ. Πατρ/χειον προς Παπισμό: «'Η εκ νέου ανακάλυψη και η επαναξιοποίηση, τόσον εκ μέρους των ορθοδόξων, όσον και εκ μέρους των καθολικών, της 'Εκκλησίας ως κοινωνίας μετέβαλε ριζικώς τας προοπτικάς. Εκατέρωθεν αναγνωρίζεται, ότι όσα ενεπιστεύθη ο Χριστός εις την Εκκλησία του ομολογία αποστολικής πίστεως, μετοχή εις τα αυτά μυστήρια, προ παντός εις την μίαν ιερωσύνην διά της τελέσεως της μιας θυσίας του Χριστού, αποστολική διαδοχή των ποιμένων δεν δύνανται να θεωρηθούν ως αποκλειστική ιδιοκτησία μιας των ημετέρων Εκκλησιών . . . Κατά συνέπειαν, η αναζήτηση της αποκαταστάσεως της ενότητας δεν τίθεται πλέον ως μεταστροφή από μιας 'Εκκλησίας εις την άλλην προς εξασφάλιση της σωτηρίας . . .». ('Η έμφαση του γράφοντος.) Είναι τούτο «αβροφροσύνη» του Οικ. Πατρ/χείου προς τον Παπισμό ή επίσημη αναγνώριση του ως «αδελφής εκκλησίας»;

(2) 'Αρχιεπισκοπή Αμερικής: «'Όταν η 'Εκκλησία ητο μία και αδιαίρετος .». 'Υπάρχουν σήμερον περισσότεραι από μία 'Εκκλησίαι;

(3) «Το Σχίσμα έλαβε χώραν το 1054 όχι επειδή υπήρχε δόγμα τι εσφαλμένο, όπως συνέβαινε με τους αιρετικούς . . .».
'Ώστε το πρωτειον καί τό Filioque, οι κύριες αιτίες του Σχίσματος, δεν ήσαν εσφαλμένα δόγματα; 'Η επί Μ. Φωτίου Η' Οικ. Σύνοδος (879) κατέταξε μετά του 'Ιούδα όσους δέχονται τό Filioque! Διότι η προσθήκη του εις το Σύμβολο της Πίστεως ανέτρεπε ρητές διατάξεις των Γ' - Ζ' Οικ. Συνόδων, διέστρεφε το Τριαδικό δόγμα και αποτελούσε αιτία σχίσματος.

(4) Βαρθολομαιος:«'Η 'Ορθόδοξος 'Εκκλησία δεν επιδιώκει να πείσει τους άλλους περί συγκεκριμένης τινός αντιλήψεως της αληθείας ή της αποκαλύψεως, ούτε επιδιώκει να τούς μεταστρέψει εις συγκεκριμένο τινά τρόπον σκέψεως . . . 'Οποτεδήποτε οι άνθρωποι αντιδρούν εις τας τοποθετήσεις και τα πιστεύω των άλλων με βάση τον φόβο και την αυτοδικαίωση, παραβιάζουν το θεόσδοτο δικαίωμα και την ελευθερία των άλλων να γνωρίσουν τον Θεόν και τον συνάνθρωπόν των με τρόπον που προσιδιάζει εις την ταυτότητά των ως λαών». Με τον λόγον αυτόν, ο κ. Βαρθολομαίος αρνειται ενώπιον ολοκλήρου της ανθρωπότητας την Δεσποτική εντολή: «πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του 'Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντες αυτούς τηρειν πάντα όσα ενετειλάμην υμιν» (Ματθ. 28:19-20). Επίσης, σχετικοποιει τις εννοίες «Θεός», «Αλήθεια» και «Αποκάλυψη». Η αίρεση αυτή έχει ως σκοπό την προώθηση της σχεδιαζόμενης πανθρησκείας.

(5) Βαρθολομαίος: «Οι θρησκευτικοί ηγέται οφείλουν νά παίξουν ένα κεντρικόν καί πνευματικόν ρόλον είμεθα ημεις αυτοί πού πρέπει νά φέρωμεν εις τό προσκήνιον τάς ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑΣ ΑΡΧΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ, της αδελφωσύνης καί της ειρήνης . . . 'Αλλά τουτο δυνάμεθα νά τό επιτύχωμεν μόνον άν είμεθα ΗΝΩΜΕΝΟΙ ΕΝ ΤΩ ΠΝΕΥΜΑΤΙ ΤΟΥ ΕΝΟΣ ΘΕΟΥ, "Δημιουργού των πάντων, ορατών τε καί αοράτων". Καθολικοί καί 'Ορθόδοξοι, Προτεστάνται καί 'Εβραιοι, Μουσουλμάνοι καί 'Ινδουϊσταί, Βουδδισταί καί Κομφουκιανοί είναι καιρός όχι μόνον διά συμφιλίωσιν, αλλ' ακόμη καί διά συμμαχίαν καί συνεργασίαν, διά νά συντελέσωμεν εις τήν απομάκρυνσιν της ανθρωπότητος από τούς ψευδοπροφήτας του εξτρεμισμου καί της μή ανεκτικότητος». (Η έμφαση του γράφοντος.) Μέ τόν λόγον αυτόν ο κ. Βαρθολομαιος εκήρυξεν απροκαλύπτως εις όλα τά μήκη καί πλάτη της γης τόν πανθρησκειακόν Οικουμενισμόν καί διέβαλε ως «ψευδοπροφήτας του εξτρεμισμου καί της μή ανεκτικότητος» όχι μόνον τούς σημερινούς ομολογητάς της 'Ορθοδόξου Πίστεως, αλλά καί όλους τούς διδασκάλους της 'Εκκλησίας, οι οποίοι, μέ βάση τήν Αγία Γραφή καί τήν Ι. Παράδοση, αναθεμάτισαν τό ψευδος καί τούς κήρυκάς του.

(6) Εις τό Ιράν, ο κ. Βαρθολομαιος κήρυξε επίσης τόν πανθρησκειακόν Οικουμενισμόν, ομιλήσας απεριφράστως διά τήν «ιερότητα καί ισότητα των "Ιερων Γραφων", δηλαδή της 'Αγίας Γραφής καί του Κορανίου».

(7) Βαρθολομαίος: «Είμεθα όλοι παιδιά του ιδίου Ουρανίου Πατρός. Του ενός Θεού. 'Ο ένας τόν βλέπει έτσι, ο άλλος αλλιώς».(22) Ένα ακόμη κήρυγμα του κ. Βαρθολομαίου υπέρ του πανθρησκειακου Οικουμενισμου.

(8). Βαρθολομαίος πρός πάπα:«Δοξάσωμεν τόν Θεόν ότι, μετά παρέλευσιν αιώνων διχασμού καί φανατισμού σήμερον "έν εσμέν . . . ζωμεν σήμερον έν θαύμα "ό ετέραις γενεαις ουκ εγνωρίσθη τοις υιοις των ανθρώπων" ('Εφ. 3,5). Εις τουτο συνετέλεσαν όχι μόνον οι πρωτεργάται του θαύματος αείμνηστοι Πάπαι Ιωάννης ο ΚΓ' καί Παυλος ΣΤ' καί Πατριάρχης 'Αθηναγόρας, . . ., αλλά καί οι συνεχισταί του έργου αυτων, οι κρημνίζοντες τά διάφορα "τείχη του αίσχους", ων φοβερώτερον τό χωρίζον τούς χριστιανούς . . .». ('Η έμφαση του γράφοντος.) Μέ τόν λόγον αυτόν ο κ. Βαρθολομαιος εβλασφήμησεν τήν 'Αγίαν Γραφήν, τάς Συνόδους καί τούς Πατέρας της 'Εκκλησίας πού εθέσπισαν τούς 'Ιερούς Κανόνας καί καθυπέβαλον τούς αιρετικούς εις αναθέματα, βάσει των οποίων απεκόπη ο Παπισμός από τό σώμα της 'Εκκλησίας. Προφανώς, «τείχη του αίσχους» θεωρεί ο κ. Βαρθολομαίος τούς 'Ιερούς Κανόνας καί τά αναθέματα κατά του Παπισμού, τά οποία δήθεν εκρήμνισαν ο 'Αθηναγόρας καί ο Παύλος ΣΤ' μέ τήν ψευδο-άρσιν των αναθεμάτων του 1965! 'Υπάρχουν δέ σήμερον «ορθόδοξοι» θεολόγοι πού λέγουν ότι «ο Θεός ηθέλησε» καί «ειχε προδιαγράψει» τήν μιαράν αυτήν πραξιν!

(9) Βαρθολομαίος: «Δέν δύνανται νά εφαρμοσθούν σήμερον καί πρέπει νά τροποποιηθουν αι διατάξεις αι κανονίζουσαι τάς σχέσεις των 'Ορθοδόξων Χριστιανων πρός τούς ετεροδόξους καί ετεροθρήσκους. Δέν δύναται η 'Εκκλησία νά έχει διατάξεις απαγορευούσας τήν είσοδον εις τούς ναούς των ετεροδόξων καί τήν μετ' αυτων συμπροσευχήν . . .». Η εισήγηση αυτή αποτελεί αίρεση, διότι αντιτίθεται πρός τήν 'Αγίαν Γραφήν, τάς Οικ. Συνόδους καί τούς Πατέρας της 'Εκκλησίας. 'Ιδού τί επιφυλάσσει διά τούς τοιούτους εισηγητάς η Σύνοδος του 922: «Τοις εν καταφρονήσει τιθεμένοις τούς ιερούς καί Θείους Κανόνας των ιερων Πατέρων ημων, οί καί τήν 'Αγίαν 'Εκκλησίαν υπερείδουσι (=υποστυλώνουν) καί όλην τήν Χριστιανικήν Πολιτείαν κοσμουντες, πρός θείαν οδηγουσι ευλάβειαν, ανάθεμα». Διότι, συμφώνως πρός τόν 1ον Κανόνα της Ζ' Οικ. Συνόδου, οι 'Ι. Κανόνες είναι απαύγασμα του 'Αγίου Πνεύματος καί πρέπει νά παραμείνουν ες αεί αναλλοίωτοι, ως ισόκυροι της 'Αγίας Γραφης, κατά τόν Μ. Φώτιον. Κατά δέ τόν Δοσίθεον 'Ιεροσολύμων, τό λέγειν ότι οι 'Ιεροί Κανόνες δέν δύνανται νά εφαρμοσθούν είναι γνώρισμα των αιρετικών.

(10) 'Ο «Περγάμου» 'Ιωάννης: «Παρηλθε πλέον η εποχή της ναρκισσευομένης 'Ορθοδοξίας»! 'Ο λόγος αυτός διαβάλλει τήν Ορθοδοξίαν των Πατέρων ως δηθεν εσωστρεφή, ενώ προβάλλει τήν ΑΠΑΤΗΝ του Οικουμενισμου.

(11) 'Ο «Αυστραλίας» Στυλιανός: «'Όποιος νομίζει ότι η ανθρώπινη φύση του Χριστού έπεσε από τόν ουρανό τέλεια καί αναμάρτητη . . . αυτός δέν θά καταλάβει ποτέ τό βαθμό της κενώσεως πού καταδέχτηκε ο Θεός Λόγος . . . Γιατί η αναντίρρητη αναμαρτησία του Κυρίου ΔΕΝ ήταν βέβαια ένα δογματικό θεώρημα πού μαγικά θά έπρεπε νά αποστηθίσουν οι Χριστιανοί . . . 'Η αναμαρτησία του Κυρίου έπρεπε νά βιωθει κατά τόν πιό υπαρξιακό τρόπο από τούς πιστούς ως ηθική νίκη του Θεανθρώπου πού κατακτήθηκε βήμα πρός βήμα . . .». Κατά τόν κ. Στυλιανόν, λοιπόν, ο Χριστός δέν είχε ανέκαθεν τήν αναμαρτησία, αλλά τήν ΚΑΤΕΚΤΗΣΕ, ολίγον κατ' ολίγον, μέ αγώνες καί θυσίες! Διά τήν δεινήν αυτήν αίρεσιν, ο πρ. Φλωρίνης κ. Καντιώτης, καθώς καί 50 ομογενεις της Αυστραλίας, εμήνυσαν τόν κ. Στυλιανόν. Τό Οικ. Πατρ/χειον, όμως, αντί νά προβη εις τήν εξέτασιν μαρτύρων, ΕΞΥΒΡΙΣΕΝ τούς μηνυτάς ως «επιτηδείους επαρχιώτας» πού δηθεν «εχάλκευσαν» τήν κατηγορίαν! ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΧΕΙΑ, ΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΟ ΑΦΟΡΙΣΕ ΤΟΝ ΥΠ' ΑΡΙΘΜ. 1 ΑΝΤΙΑΙΡΕΤΙΚΟ ΘΕΟΛΟΓΟ κ. ΝΙΚΟΛΑΟ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟ, ΔΙΟΤΙ ΕΛΕΓΞΕ ΤΟΝ ΒΛΑΣΦΗΜΟ ΣΤΥΛΙΑΝΟ. ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΧΩΡΙΣ ΚΛΗΣΗ ΣΕ ΑΠΟΛΟΓΙΑ, ΧΩΡΙΣ ΤΙΠΟΤΑ, ΑΦΟΡΙΣΜΟΣ ΠΟΥ ΣΤΙΣ 14 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ ΣΥΜΠΛΗΡΩΣΕ 14 ΧΡΟΝΙΑ!!!..

(12) 'Ο πρ. «'Αμερικης» 'Ιάκωβος: «Δέν δυνάμεθα νά διδάξωμεν τάς μελλοντικάς γενεάς τήν θρησκείαν τήν οποίαν ημεις εδιδάχθημεν. Οι νέοι ζουν σήμερον εις έν τελείως διαφορετικόν πνευματικόν καί κοινωνικόν περιβάλλον καί δέν ευρίσκουν νόημα εις τήν θρησκείαν των πατέρων των . . . Καθώς απογυμνώνομεν τόν Χριστιανισμόν από τά παλαιά του Ελληνικά ενδύματα [εξηγεί ότι εννοεί τά δόγματα της Εκκλησίας, όπως Τριαδικότητα του Θεού, ενανθρώπησιν κ.ά.] πρέπει νά κατασκευάζωμεν νέα»! Πλήρης αποστασία!

(13) 'Ο «Αθηνών» Χριστόδουλος:«'Όλοι ανήκουμε στό σώμα του Χριστού . . . καί αυτοί πού δέν πιστεύουν καί αυτοί πού δέν είναι Χριστιανοί». Ένα ακόμη κήρυγμα πανθρησκείας!

(
14) 'Ο «πατρ/χης» Δημήτριος εκήρυξε τόν πανθρησκειακόν Οικουμενισμόν, ειπών ότι όλοι οι άνθρωποι, ακόμη καί όταν ανήκουν εις διαφορετικάς θρησκείας, πιστεύουν καί λατρεύουν τόν αυτόν θεόν! Τόν δέ πάπαν, ο Δημήτριος εθεώρει πρωτον «επίσκοπον» της Χριστιανωσύνης, ομόζηλον καί ομότροπον των 'Αποστόλων Πέτρου καί Παύλου!

(15) «Πατριάρχης» 'Αθηναγόρας: «'Απατώμεθα καί αμαρτάνομεν, εάν νομίζωμεν ότι η ορθόδοξος πίστις κατηλθεν εξ ουρανου καί ότι τά άλλα δόγματα ειναι ανάξια. Τριακόσια εκατομμύρια ανθρώπων εξέλεξαν τόν μουσουλμανισμόν διά νά φθάσουν εις τόν Θεόν καί άλλαι εκατοντάδες εκατομμυρίων ειναι Διαμαρτυρόμενοι, Καθολικοί, Βουδδισταί». Πανθρησκειακός Οικουμενισμός!

Ας συνοψίσουμε:

Το Οικ. Πατρ/χείο καί οι κοινωνουσες μέ αυτό Εκκλησίες, έχοντας ως βάση την 'Εγκύκλιο του 1920, κηρύττουν επισήμως, συστηματικώς καί απροκαλύπτως σε παγκόσμιο επίπεδο, έργοις και λόγοις, την παναίρεση του Οικουμενισμου.Ταυτοχρόνως, πολεμούν και «αφορίζουν» τους εμμένοντες στις παραδόσεις 'Ορθοδόξους Χριστιανούς.

Τα στοιχεία που παρατέθηκαν πιο πάνω, είναι ένα μικρό δείγμα από τις χιλιάδες πού υπάρχουν, και που αποδεικνύουν του λόγου το αληθές.

κοτζάμ πατριάρχης αποκάλεσε την... "αρρώστια" τους Ιδέα!

Αμέσως μετά τη μικρασιατική καταστροφή, εμφανιστήκαν στην Ελλάδα δυο αθλητικά σωματεία. Η ΑΕΚ και ο ΠΑΟΚ με ημ/νιες ίδρυσης 1924 και 1926 αντίστοιχα. Και οι δυο ομάδες (άγνωστοι σε μένα οι ιδρυτές τους, οι ιδεολογίες τους και η σχέση τους με την εκκλησία) επέλεξαν το σύμβολο του δικεφάλου αετού για να κοσμούν τις φανέλες τους. Η όλη τους κίνηση σαφώς και έπαιξε σημαντικότατο ρόλο για τους Έλληνες σε ότι αφορά τη διαχρονικότητα της συνείδησης της "Μεγάλης Ιδέας" που είχε πρωτοεμφανιστεί 40 περίπου χρόνια πριν, μέσω της δημιουργίας του ιδεολογήματος του "Βυζαντίου".

Το 2004, ο πρόεδρος της ΠΑΕ ΑΕΚ Ντεμης Νικολαϊδης συναντά τον πατριάρχη Βαρθολομαίο. Ο οικουμενικός πατριάρχης έκανε τότε την εξής δήλωση: Πάντοτε θα ευρίσκωνται άνθρωποι, οι οποίοι πέραν από το ποδόσφαιρον καθ' αυτό θα διακρίνουν ότι η ΑΕΚ είναι κυρίως ιδέα. Και αι ιδέαι δεν αποθνήσκουν».
Tα παραπάνω όπως ήταν λογικό, προκάλεσαν παροξυσμό στις τάξεις των φανατικών φιλάθλων της ομάδας μιας και κοτζάμ πατριάρχης αποκάλεσε την... "αρρώστια" τους Ιδέα!

(Δικέφαλος αετός: Συμβολίζει την ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΑ της «Εκκλησίας»)

http://agiograffiti.blogspot.com/2008/08/blog-post_6439.html

Είναι οι ίδιοι οι «μπαγαπόντηδες» Ήρα,

η Hera, έγραψε:
«Μελετάω και ξαναμελετάω την υπόθεση, προσπαθώντας να είμαι όσο γίνεται πολυσυλλεκτική σε στοιχεία και αμερόληπτη, αλλά αυτή η μπαγαμποντιά από Φανάρι μεριά δεν τρώγεται με τίποτα. Εδώ και τώρα δημοψήφισμα, να ξεκαθαρίσουν τα πράγματα.» (15 Μαΐου)

ο FORUMEPISKEPTHS έγραψε
Πέμπτη, 15 Μαΐου 2008 9:23 μμ:
Είναι οι ίδιοι οι «μπαγαπόντηδες» Ήρα, με αυτούς που φτιάξανε τα Ίμια και τις γκρίζες ζώνες στο αιγαίο..
..Είναι οι ίδιοι καθημερινοί προκλητικοί εισβολείς στον εναέριο χώρο μας, και στο αιγαίο μας..
..είναι οι ίδιοι που πατάνε πόδι, και, με τον Βαρθολομαίο στο «έδαφος του πατριαρχείου», στις «νέες χώρες»!
Δεν έχουμε, λοιπόν, παρά να ευχαριστήσουμε, και, γι αυτό τους Αμερικανούς (ως Ορθόδοξοι Έλληνες Χριστιανοί) όπως έκανε (στο πολίτικο επίπεδο), και ο τότε πρωθυπουργός Κώστας Σημίτης.
Πώς;

η Hera, έγραψε:
Πέμπτη, 15 Μαΐου 2008 8:02 μμ:
Και γιατί να μη γίνει ΕΔΩ ΚΑΙ ΤΩΡΑ ΔΗΜΟΨΗΦΙΣΜΑ για την αυτονομία της Ελλαδικής Εκκλησίας; Και ό,τι πει ο λαός.

ο FORUMEPISKEPTHS έγραψε
Πέμπτη, 15 Μαΐου 2008 8:36 μμ:
Δεν τίθεται θέμα δημοψηφίσματος, σεβαστή μου κ. Ήρα!
Υπάρχουν οι ιεροί κανόνες που λένε ότι τα όρια μιας τοπικής εκκλησίας (όπως αυτή της Ελλάδας εν προκειμένω) φτάνουν μέχρι εκεί που φτάνει και το κράτος μέσα στο οποίο υπάρχει.
Η Ελλάδα μεγάλωσε (με τους απελευθερωτικούς αγώνες), και οι «νέες χώρες» είναι και αυτές Ελλάδα, είναι εκκλησία της Ελλάδας.
Πικράθηκε βέβαια ο Πατριάρχης γι αυτό, άλλα ποιος προδότης θα του παραδώσει τη χώρα του και την εκκλησία του; Σε αυτόν που δίνει αναφορά στον τούρκο νομάρχη; Ποιος Ήρα μου; Ποιος;

η Hera, έγραψε:
«Απορώ γιατί ασχολούμαι και εγώ με αυτό τον τζερτζελέ που μόνο Χριστό δεν έχει, όπου διχόνοια εκεί και διάβολος (εκ του διαβάλλω). ΕΛΕΟΣ!» (16 Μαΐου)

ο FORUMEPISKEPTHS έγραψε:
(16 Μαΐου)
Την ίδια απορία έχω και εγώ, σεβαστή μου κ. Ήρα!
Και το ίδιο ακριβώς επιφώνημα, με το δικό σου..
Μετά όμως, θυμάμαι τον λόγο του Θεού, εκείνο το ρητό που λέει «αντισταθείτε στον διάβολο και θα φύγει μακριά σας», και έτσι συνεχίζω να ασχολούμαι..
Έχεις την καλημέρα μου! :-)

Τρίτη, 5 Αυγούστου 2008

Νέο blog: Παπική εκκλησία

Νέο blog: Παπική εκκλησία

PAPIKH-EKKLHSIA

Δυστυχώς, από τη στιγμή που, με τη συνθήκη της Λωζάννης και την ανταλλαγή των πληθυσμών, μοιραία ο Ελληνισμός της Κωνσταντινούπολης κατάντησε νησίδα διαρκώς συρρικνούμενη, η μετατροπή του Οικουμενικού Πατριαρχείου σε ένα ιδιότυπο κογκλάβιο αρχιερέων, οι περισσότεροι από τους οποίους χωρίς ποίμνιο, ήταν αναπόφευκτη. Και αναπόφευκτη ήταν πλέον η αναζήτηση στηριγμάτων σε δημόσιες σχέσεις, με το οποιοδήποτε τίμημα. Και επειδή αυτά συμβαίνουν εδώ και μισό αιώνα στο Φανάρι, έχουν γίνει πλέον καθεστώς.

http://papismos.blogspot.com/

Κυριακή, 3 Αυγούστου 2008

2 ΝΕΑ Blogs+Spots

14. Bartholomaios

http://bartholomaios.blogspot.com/2008/08/blog-post_6544.html
Οι προδότες της πίστης μας, οι μασκαρεμένοι σε ορθόδοξους ηγέτες της Εκκλησίας, δεν λένε την αλήθεια στους αιρετικούς (ώστε τους φέρουν στην Ορθοδοξία) αλλά τους κολακεύουν για να έχουν την κοσμική εύνοια και την υποστήριξη τους. Τους αιρετικούς τους αγαπάμε και προσευχόμαστε γι αυτούς. Την πλάνη τους δεν την αποδεχόμαστε, και όποιοι ενώνονται με αυτούς, έτσι όπως παραμένουν πλανεμένοι, δεν έχουν αγάπη Θεού αλλά διαβολική υστεροβουλία!

http://bartholomaios.blogspot.com


15. RasoForoi

http://rasoforoi.blogspot.com/2008/08/blog-post_9913.html
Ούτε καν τον χαρακτηρισμό του «Καραγκιόζη» δεν αξίζουν! Όταν μάλιστα πέρα από τα ηθικά και οικονομικά σκάνδαλα (πορνεία, σοδομισμός, κλεψιά κ.λπ), έχουμε και το μέγιστο σκάνδαλο της προδοσίας της Ορθόδοξης πίστης μας... ε, τότε οι «φιγούρες» αυτές, αν και αυτοαποκαλούνται «Εκκλησία», μοιάζουν πιο πολύ στον... Χατζιαβάτη και στον Βελιγκέκα. Μοιάζουν με προβατόσχημους λύκους, ή με γερμανοτσολιάδες της πίστης, μεταμφιεσμένους σε... Ποιμένουσα και Διοικούσα, λέει, Εκκλησία!..

http://rasoforoi.blogspot.com/


Παναγιώτης Μιχαλόπουλος
(Επιστολογράφος - Blogger)
Ξάνθου 66 -16777- Ελληνικό.

Τηλέφωνο: 698 2331071

1. XAIRETE
http://xairete.blogspot.com/

2. KalogeroPaisios
http://kalogeropaisios.blogspot.com/

3. YMNOI-ASMATA
http://ymnoiasmata.blogspot.com/

4. LEIPSANA
http://leipsana.blogspot.com/

5. MICHALOPOULOS
http://p-michalopoulos.blogspot.com/

6. AGIO-FOS
http://agiofos.blogspot.com/

7. Agio-Graffiti
http://agiograffiti.blogspot.com/

8. ISLAMIKA-THEMATA
http://islamikathemata.blogspot.com/

9. Stoles-Despotikes
http://stolesdespotikes.blogspot.com/

10. Agio-Grafika
http://agiografika.blogspot.com/

11. Humoristica
http://humoristica.blogspot.com/

12 ECCLESIAS-THEMATA
http://ecclesiasthemata.blogspot.com/

13 IERONYMOS-B
http://ieronymosb.blogspot.com/

14. Bartholomaios
http://bartholomaios.blogspot.com/

15. RasoForoi
http://rasoforoi.blogspot.com/

Πάντα επίκαιρο: Ο Θεόκλητος, Ιωαννίνων, ...λιβανίζει ξόανα!

Δημοσίευση : 20 Ιουλίου


Θεόκλητος, Ιωαννίνων. Ο γνωστός δεσπότης που αποκάλεσε τις ιερές εικόνες «ξόανα»! (σ.σ. Ο ίδιος φαίνεται δεν έχει κοιταχτεί ποτέ στον καθρέφτη.)
Δόξες και τιμές, που λέτε, ο Μητροπολίτης Ιωαννίνων (όπως διαβάζω σήμερα στο ΒΗΜΑ) στο Οικουμενικό Πατριαρχείο την περασμένη Παρασκευή. Κάτι γιόρταζε εκεί ο Βαρθολομαίος (την «θρονική» εορτή του; τι είναι αυτό;) και ο Θεόκλητος, που λέτε, αντί να λιβανίσει τις εικόνες (ποιος, αυτός;) ανέβηκε στο βήμα (πρωτοφανές, για την περίπτωση) και έκανε ένα «κήρυγμα» λιβανιστήρι προς την «εικόνα» του Βαρθολομαίου, ενώ από κάτω ήταν ο Καρδινάλιος Βάλτερ Κάσπερ (λείπει ο Μάρτης από την σαρακοστή;), διάφοροι δεσποτάδες, και ο υφυπουργός Εξωτερικών κ. Θ. Κασσίμης.
Κάτι παίζεται λοιπόν με όλη αυτή την ιστορία, ένα παιχνίδι που έχει να κάνει με την διαδοχή στον αρχιεπισκοπικό θρόνο της Αθήνας. Ο ίδιος ο Θεόκλητος μπορεί να μην ακούγεται (ακόμα) για υποψήφιος, είναι ωστόσο ένθερμος υποστηρικτής του Μητροπολίτη Θηβών Ιερωνύμου, του εκλεκτού του Φαναρίου για την Αρχιεπισκοπή.
Και να φανταστείτε ότι, (πηγή ΤΟ ΒΗΜΑ), ο Θεόκλητος στα μέσα της δεκαετίας του '90 επί Αρχιεπισκοπίας Σεραφείμ, χαρακτηριζόταν αντιπατριαρχικός και ορισμένοι εκτιμούσαν ότι ήταν ένας από τους κληρικούς που διαδραμάτισαν καθοριστικό ρόλο για τη μη πραγματοποίηση της επίσημης επίσκεψης του Βαρθολομαίου στην Εκκλησία της Ελλάδος όταν εξελέγη στον πατριαρχικό θρόνο!!!..